《藥性論643AD》★★
唐‧甄權。甄權為唐朝著名的醫家，高齡102歲，唐太宗曾親臨其家訪以養生之道。因甄權長於針灸，孫思邈自稱針灸據於甄權，故有一說《藥性論》為其弟甄立言所著。《藥性論》述藥分其性味、君臣、主病，偶有記畏惡、產地、處方和用法。所論之君臣大抵以《本經》上藥為君，中藥為臣，下藥為使，未記君臣者亦不少，其君臣分類與《本經》之三品分類有所出入。原書已佚，後散見於《嘉祐本草1060AD》等書。甄立言另一較為知名的著作是《古今錄驗方》，原書也佚，散見於《外臺秘要752AD》等書，後世版本的《金匱要略》亦收錄其”續命湯”及越婢湯的加減變化法。
《新修本草658AD》★★
唐‧蘇敬(恭) 等編著。又名《唐本草》、《英公本草》，是世界上最早由國家權力機關頒布的藥典，流傳了400餘年，代表中古時期中國中醫藥學發展的一個里程碑。以蘇敬為首共20餘人共同參與，徵收全國藥材標本，原以修改南朝‧陶弘景《本草經集注490AD》中的繆誤，並增加新的北方藥物內容，也是歷史上第一次以圖經的方式撰寫本草書。
原書分為藥解、圖經、本草三部分，共54卷。本草部分記載了藥物的性味特點、產地、採集要點、治療功效等，圖經部分根據藥物的實際形態描繪出圖樣，藥解是對藥物的文字說明，共收載了844種藥物。本書對日本有一定的影響。西元713年日本就有此書的傳抄本。日本《律令蜒喜式》記載：「凡醫生皆讀蘇敬《新修本草》」。「凡讀醫經者，《太素》限四百六十日，《新修本草》三百一十日」。
《本草拾遺739AD》★★
唐‧陳藏器。以《本經》遺佚尚多，故搜遺補缺，編撰《本草拾遺》十卷。廣泛搜集藥物，例載罌粟可入藥。原書已佚，內容散見《證類本草1083AD》等書得以傳世。
「十劑」分類法，按照藥物性能分類：「宣、通、補、洩、輕、重、滑、澀、燥、濕」。言「宣可去壅」、「通可去滯」、「補可去弱」、「泄可去閉」、「輕可去實」、「重可去怯」、「滑可去著」、「澀可去脫」、「燥可去濕」、「濕可去枯」。「十劑」分類法的起源：一說是起源於北齊‧徐之才(492-572AD)增修二世紀初的《雷公藥對》時提出；另一說從《千金要方》考證，認為是陳藏器提出來的。
《蜀本草935~960AD》★★
五代後蜀‧韓保異等編著。是後蜀政府修訂的國家藥典性本草，又名《日華子本草》，是以《新修本草658AD》為藍本增補注釋，對藥物圖形的解說，更詳於以前的本草。中藥”十八反”是出於此書的統計：甘草反甘逐、大戟、海藻、芫花；烏頭反貝母、瓜蔞、半夏、白斂、白芨；藜蘆反人蔘、沙參、丹參、玄參、細辛、芍藥。本書已經散佚，其內容還可從《證類本草1083AD》、《本草綱目1578AD》中見到。
小結：累積了前一階段的本草知識，隋唐五代十國這個時期的本草書籍發展，開始了個人或官方團體，以搜集整理的方式完成著書，不論是本草書或是方劑書，都有這個趨勢。因此書中內容較為廣泛，然”多”與”精”不能兼顧，於是醫家心得及臨床思路的部分減少或消失了，有許多部分是單純掌管藥材的專家整理的。整體而言，這些流傳下來的本草書籍都是非常有價值的，例如黃連一藥，可以從圖經、產地等資料，細究出當時使用的品種，也有採集要點可供參考。但是在分工較細的現今社會，身為一位臨床中醫師，已經不必自己去採藥製藥了，所以實際應用上，個人對整理搜集模式的本草書籍評價較低，通常只需要備電子書或網路版本，方便查詢就好，而不備紙本書籍，因為對臨床醫師而言，沒有用藥思路的本草書籍，只能知其一，不能知其二，只能參考功效主治，卻不能知其所以然，長期而言，不但不能精用藥物，更可能演變成套用、混用甚至誤用。好比黃連和白頭翁都是治痢，卻不能從書中知道原理為何差異在哪裏，這對臨床醫師而言，是有讀書卻沒進步，若長期只看這類的本草書，腦中對藥物的選用會變得模糊。
這個時期的中國醫學因為遣唐使的存在，已開始直接傳輸到日本。如前所提在日本凡讀醫經者，《太素》和《新修本草》為必讀；日本現存最早的醫書丹波康賴的《醫心方982 AD》，是以《諸病源候論610 AD》為底，參考了《素問》《千金方652 AD》等百餘本隋唐的醫書。
(原載於2014/10/03)
